بررسي ديدگاههاي وهابيت در برداشت از شرك
چکیده
موضوع رساله حاضر «بررسي ديدگاههاي وهابيت در برداشت از شرك» ميباشد. كه در آن به بررسي حقيقت شرك و تاريخچه و مباني اعتقادي وهابيان و شركانگاريهاي آنان پرداخته شده است. تبليغات گسترده وهابيان كه با حمايت استعمارگران عليه شيعه و ساير مسلمانان انجام ميگيرد ضرورت مقابله با آنان را روشن ميكند. لذا از جمله مهمترين اهداف اين پژوهش، تبيين حقيقت شرك ميباشد تا از اين رهگذر مشخص شود كه مفاهيمي چون توسل و شفاعتخواهي از دايره شرك خارجند. همچنين تعمق در تاريخچه و عملكرد وهابيان كه خود نمايانگر باطل بودن اين فرقه انحرافي است از ديگر اهداف اين بررسي است.
تبري از شرك در كنار گرايش به توحيد اساسيترين اصل در آموزههاي الهي است. به همين جهت همه انبياء الهي مردم را از هرگونه شرك باز ميداشتند و به توحيد و ايمان راستين به خداوند دعوت ميكردند. آنچنان كه از تقابل شرك با توحيد بهدست ميآيد مهمترين اقسام شرك عبارتند از شرك در ذات، صفات، افعال و عبادت. همه مسلمانان و بويژه شيعيان در راستاي پاسخ به دعوت انبياء:و روشنگريهاي ائمه:از هرگونه شرك به خداوند بيزاري ميجويند، امّا با اين حال وهابيان ساير مسلمين را به شرك متهم ميكنند و به قتل و غارت آنان ميپردازند.
درك غلط آنان از حقيقت شرك و اقسام آن سبب شده است نتوانند بين اعمالي چون طلب شفاعت و توسل و شرك افعالي و عبادي تفكيك قائل شوند و بر اين اساس معتقدين به اين اعمال را مشرك و جان و مالشان را مباح بدانند. اين در حالياست كه هيچ يك از شفاعتطلبان و متوسلين به انبياء و اولياء:آنها را مستقل در شفاعت و رفع حوائج نميدانند. از سوي ديگر خضوع و تواضع همراه با اين اعمال از اين جهت كه با اعتقاد به الوهيت آنها نيست، شرك شمرده نميشود.
در راستاي پاسخ به شبهات وهابيان كتب متعددي نوشته شده است كه با مضامين پراكنده به بررسي پيرامون حقيقت شرك، تاريخچهي وهابيان و پاسخ به اشكالات آنان پرداختهاند. از اينرو در اين رساله سعي شده است زواياي مختلف موضوع به صورت مجموعي بررسي شود. براي بررسي موارد فوق از كتب تفسيري، روايي، تاريخي و كلامي همچون تفسير الميزان، مجمعالبيان، صحيح بخاري، بحارالانوار، تاريخ نجد، تاريخ بغداد و مدينةالاسلام، گوهر مراد و مجموعةالتوحيد استفاده شده است.
روشتدوين اين پژوهش بر اساس نگرش توسعهاي، بر اساس راهبرد توصيفي و بر اساس راهكار كتابخانهاي است.
- افزودن نظر جدید
- 1669 خوانده